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sábado, 24 de diciembre de 2011

Krismas Njema Na Heri Za Mwaka Mpya

Si hace un año estábamos cerca de África en Europa, para el próximo 2012 nos espera una nueva escapada a Marruecos. Mientras, la Navidad, las felicitaciones propias de esta época y días para pasarlos con tranquilidad en familia; al menos, eso es lo que se dice.
Este año: Krismas Njema Na Heri Za Mwaka Mpya; en swahili, lengua oficial en Kenya, Tanzania y Uganda, además de la Unión Africana.



Hasta el 7 de enero, el Museo Africano Mundo Negro expone en Madrid 250 belenes de África, América, Asia y Europa.

Glosario

-njema: bueno
-heri: bendito
-mwaka: año
-mpya: nuevo

miércoles, 5 de octubre de 2011

¿Asterix en swahili?

Nuestra admiración por las aventuras de Asterix nos lleva de nuevo a tierras tanzanas, si bien, esta vez, de una forma virtual, aunque seguimos con hambre de África.
La pregunta es obvia: ¿están locos estos tanzanos?. Os aseguro y prometo que la próxima entrada de este blog no va a ser tan desenfadada como acostumbramos. Pero, ahora, hay que hablar de Asterix y del swahili. Poco podemos decir de Asterix que no se haya dicho o escrito ya. Traducido a más de un centenar de lenguas y dialectos de todo el mundo, resulta llamativo que no lo haya sido a alguna lengua africana si exceptuamos el afrikaans:

Tweeduisend jaar gelede was die hele Gallië (die ou naam vir Frankryk) deur die Romeine beset... Die hele gallië? Nee! 'n Dorpie wat deur 'n klomp ontembare Galliërs bewoon word, verset hom hardnekkig teen die invallers. En hulle maak die lewe maar moeilik vir die Romeinse legioensoldate van die omliggende garnisoene...

Pero es lógico, para la mayoría de las culturas africanas, ¿qué significado pueden tener los galos y los romanos de las aventuras de Asterix? Ninguno. Lo curioso es que, en nuestras indagaciones sobre Asterix por esos mundos de Dios, dimos con un artículo muy interesante de Jigal Beez: How Asterix Learnt Swahili - The Tanzanian Appropriation of a French Comic (Anne Schröder (ed.) Crossing Borders: Interdisciplinary Approaches to Africa. Münster: Lit., 99-116. ISBN 3-8258-7787-6) y el cómic tanzano publicado en la revista SANI, a partir del año 2000, Komredi Kipepe na Kisa cha Bi Arafa (Comrade Kipepe y el episodio de Arafa), de Chris Katembo.
Esta historia es una versión trasladada, en swahili, a la cultura africana del famoso guerrero galo de Asterix y los Godos. Como hemos podido conseguir el original en swahili, hemos montado la similitud de la historia de Kipepe con el Asterix original.







Y en otra parte de la historia, más adelante.









¡Juzgad vosotros mismos!
A mí, personalmente, me parece una curiosa e interesante adaptación a una cultura africana de un clásico como es Asterix.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Consolata Hospital Ikonda

Durante nuestra reciente visita a Milán hace unos días, nuestro corazón ha vuelto a África. En el Duomo, junto al inefable belén montado para estas Navidades, un cepillo para recolectar limosnas llamó nuestra atención.





Nuestros corazones regresaron a África para recordarnos lo afortunados que somos en este mundo privilegiado, al menos en oportunidades. Decidimos contribuir a la causa destinando los modestos ingresos publicitarios de este blog a la misma. Algo así como África para África.
De vuelta a casa, una de las primeras cosas que hemos hecho es averiguar dónde está Ikonda y la labor de este hospital.



El Consolata Hospital lleva a cabo una importante labor sanitaria en esa zona de Tanzania, país que, como muchos otros países africanos, es sumamente deficitario en salud pública.



Podéis seguir al grupo Support Ikonda Hospital en facebook. Por nuestra parte, nos emociona cualquier referencia a África que nos encontramos por este avanzado primer mundo.



Como es el caso de este padre nuestro en swahili, fotografiado por mi mujer, en la Iglesia Pater Noster de Jerusalem, decorado en murales de cerámica en 140 idiomas diferentes.

viernes, 4 de septiembre de 2009

Rompiendo una lanza por los masai

Nos hemos enterado de una muy reciente noticia: ocho comunidades masai de la región de Liondo, en Tanzania, han sido quemadas dejando a 3.000 personas sin comida, agua ni refugio para dar paso a una concesión de un safari de caza (20 de agosto de 2009). Este pueblo nómada, los masai, que viven en la zona meridional de Kenia y el norte de Tanzania, se está viendo obligado a sedentarizarse por la presión que ejercen los gobiernos de Kenia y Tanzania para expulsarles de sus ancestrales territorios ahora convertidos en Parques Nacionales o Áreas de Conservación.
Dependientes de su ganado en torno al cual giran su vida y sus creencias, el pastoreo se complica durante la estación seca y la imperiosa necesidad de agua. Tras negociar una razonable cantidad de dinero, nos permitieron entrar y fotografiar un boma masai.



La tradicional creencia de que al fotografiarles les robas el alma enmudece por unos cuantos dólares. Al fin y al cabo es por una buena causa; el dinero es utilizado para sobrevivir en el nuevo orden que les está tocando vivir. Fieles a sus costumbres y creencias, se obstinan en una supervivencia casi agónica que merece todo nuestro respeto y apoyo.



Los masai tenían fama de crueles y poderosos guerreros, lo que hizo que fuesen utilizados durante la época colonial para guerrear contra otros pueblos. Para un masai, Dios les creó para el cuidado del ganado, por lo que se sentían legitimizados para apoderarse del ganado de otras tribus incluso por el uso de la fuerza. Para un masai el ganado es la razón de ser y el símbolo de todo a lo que se puede aspirar en la vida. A más ganado más poder y riqueza. La sangre de sus vacas, obtenida mediante pequeños sangrados en el cuello de los animales que les debilitan pero no los mata, se mezcla con la leche de vaca y constituye uno de sus principales alimentos. Solo en ocasiones muy especiales el animal es sacrificado. Para ello está otro tipo de ganado, las cabras. Raramente cazan animales salvajes como fuente de alimento. Antaño y como ritual de celebración para que un joven masai se convirtiera en guerrero, debía cazar un león. Actualmente no les está permitido hacerlo.



Como en la mayoría de las culturas primitivas, las mujeres son las encargadas de casi todo lo que tiene que ver con el día a día, hasta la construcción de la choza donde vive ella con sus hijos.



Las chozas son fabricadas con ramas de acacia recubiertas de excrementos de vaca mezclados con tierra y dispuestos en círculo alrededor del bien más preciado, el ganado.



Con apenas un escaso tragaluz que hace las veces, además, de chimenea, el interior de una choza es simple y lóbrega.





Las mujeres masai acogieron con entusiasmo a Mama María y rápidamente le hicieron la ficha: ¿cuántos hijos tenía? ¿cómo se llamaba su esposo? ¿de dónde era?... a la vez que se empeñaban en presentarle a sus respectivas madres.







Lo mejor de todo, los niños. Pese a las grandes carencias, la sonrisa no abandona su rostro.







Cómo nos hemos acordado del proverbio africano difundido por José Antonio Marina: "Para educar a un niño hace falta la tribu entera".

martes, 18 de agosto de 2009

El coloso africano

Solos, vagando por la llanura sin fin de Serengeti como este ejemplar de elefante macho...



... o en grupos matriarcales,



el elefante africano representa una de las más bellas estampas tanzanas.



Sin tiempo que perder, los grupos de elefantes deambulan de un lado para otro sin parar de comer los cerca de 200 kilos de forraje que precisa un adulto.





Los pequeños, siempre arropados por el grupo...



... encuentran la ventaja adicional de la lactancia.





La proximidad del agua o un lodazal, enloquece a estos colosos que acuden presurosos a darse un refrescante baño de agua o lodo.





Aunque su piel sea gruesa y prácticamente imposible de taladrar por cualquier insecto, requiere una serie de cuidados, entre ellos, el rascado, para el que cualquier cosa les vale, desde un árbol a una piedra.





Los más jóvenes, aunque un tanto bravucones, son atentamente vigilados por el resto de los integrantes del grupo.





Nos resulta llamativo poder comprobar, a la vuelta de Tanzania, que en determinadas zonas de este país, esté permitido cazar elefantes. Abatir un macho, según el tamaño o peso de sus colmillos, supone pagar a las autoridades tanzanas, independientemente de los gastos del safari de caza, hasta 20.000 $. Obviamente estamos en contra de esto.



Este pequeño coloso en Tarangire crecerá y vivirá ajeno a la posibilidad de ser un día acribillado para convertirse en un exótico trofeo en algún lugar del mundo lejos de África.

miércoles, 15 de julio de 2009

Contrastes

Si algo resulta especialmente llamativo en Tanzania y por extensión en todo el resto de África, son los contrastes de sus paisajes, sus gentes y su cultura, y estos con el resto del mundo.



Podría parecer una terracita de un hotel de Arusha pero no; se trata del Aeropuerto Internacional de Kilimanjaro, el mismo donde nos requisaron un mechero que llevaba en el bolsillo pero no el que llevaba en la mochila de equipaje de mano al pasar por el arco detector de metales. Sin embargo, en el Aeropuerto de Schiphol de Amsterdam, donde es obligada escala para ir o volver de Tanzania, sólo existe una única y patética sala de fumadores.



Sin embargo, no todo son ventajas. En la foto siguiente podéis comprobar como es un cuarto de baño del Aeropuerto de Kilimanjaro.



En Seronera, en medio del Serengeti, existe un aeropuerto que realiza vuelos locales en aeroplano. No existe torre de control ni se encuentra cercado para evitar que los ñues y las cebras se paseen por la pista de despegue o aterrizaje.





No debe ser necesario. También hay un aeropuerto local en Ngorongoro, en lo alto del cráter, pero de ese no tenemos fotos.

En Tanzania podemos encontrarnos al jefe de un poblado masai en el recóndito Oldupai portando un peluco de considerables dimensiones invitándote a entrar en su choza construida con ramas y recubierta de boñigas de vaca.



O este cartel explicándonos la evolución del Homo sapiens, también en la Garganta de Oldupai.



No muy lejos de allí, pasado el Ngorongoro, un enorme cartel publicitario en la carretera nos recuerda que el capitalismo y la globalización también están presentes en Tanzania.



Incluso, que en Arusha se encuentran al día con el fallecimiento de Michael Jackson visible en los kanga.



Son algunos de los contrastes que conforman la vida de este interesante país que es Tanzania.